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Fête de Saint Pierre et Saint Paul
Seigneur, puisque tu as choisi Pierre et Paul pour bâtir ton Eglise, en dépit même de leurs faiblesses, accorde nous la grâce d’annoncer l’Evangile par toute notre vie.
La liturgie de ce jour, nous fait contempler deux figures de l’Eglise primitive, Pierre et Paul. L’un et l’autre ont été messagers de la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ, colonnes de l’Eglise.
Quelques remarques sur ce que nous en donne à voir les textes bibliques.
Pierre.
Jésus, dans l’évangile de Matthieu, interroge les disciples : Pour vous, qui suis-je ? La réponse vient de Pierre : Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant ! Cette révélation à Pierre fait de celui-ci le roc sur lequel Jésus bâtira son Eglise, une Eglise contre laquelle même les portes de l’enfer ne prévaudront pas. Pierre, dans sa foi imparfaite, représente la figure des disciples eux aussi appelés à se positionner dans le débat entre foi et incrédulité. La confession de Pierre est prolongée par une investiture. Chair et sang désignent l’homme dans sa faiblesse. Le jeu de mot sur Pierre (petros/petra) s’explique par l’araméen : Képha (tu es Képha et sur ce Képha je bâtirai). Les autres évangélistes n’emploient jamais le terme Eglise (ekklèsia) pour désigner le groupe rassemblé autour de Jésus, comme le fait Mt 16, 18. Matthieu veut montrer que la foi au Christ est le fondement de l’Eglise. Lier et délier, dans le langage rabbinique, c’est déclarer une chose interdite ou la déclarer permise. Pierre aura donc à interpréter ce qui est interdit ou permis pour vivre conformément à la justice du Royaume.
Paul.
Pour Paul, l’Evangile est annonce de Jésus-Christ, mort et ressuscité, annonce qui interpelle alors l’homme et l’invite à prendre une décision fondamentale. Si l’homme accueille l’Evangile, la Bonne Nouvelle, par une ouverture inconditionnelle de la foi, il se met sur la voie du salut. S’il se ferme à l’annonce et la rejette, il se met sur la voie de ce que Paul appelle dans la lettre au Romains la perdition, un rapport faussé à Dieu et au monde.
Que signifie plus concrètement annoncer l’Evangile ? Paul comprend que sa mission et son combat sont de proclamer le don que Dieu a fait du Christ au milieu des nations. Mais annoncer le Christ n’est pas sans souffrances, c’est-à-dire sans épreuve liée à la prédication de l’Evangile. Adhérer au Christ, lui donner sa foi, c’est communier à sa mort et sa résurrection. Paul se sent appelé à faire pour le Christ ce que le Christ a fait pour lui. Il ne s’agit pas pour lui de prendre la place du Christ ou de compléter sa Passion, car elle a été accomplie une fois pour toutes, définitivement. Paul comprend qu’il lui faut être avec le Christ et avoir pour l’Eglise la même attitude que la sienne, y compris face à ce qui dans la chair, au quotidien, n’a pas encore été livré au Christ.
Seigneur, puisque tu as choisi Pierre et Paul pour bâtir ton Eglise, en dépit même de leurs faiblesses, accorde nous la grâce d’annoncer l’Evangile par toute notre vie.
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